九华山是地藏菩萨的道场，因其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”故名地藏。地藏菩萨是怀有慈、悲、喜、舍四无量心，致力于度化众生的力行者，地藏菩萨则向以“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏深大愿成为大乘佛教普度众生的力行典范。
地藏菩萨，其愿力之广，孝心之深，人天共钦，诸佛赞叹。地藏菩萨愿力的殊胜之处可从三个方面理解。
地藏菩萨 愿力无尽
地藏菩萨愿力无尽，地藏菩萨的誓愿广大无边，他在因地修行时无数次从内心深处发愿：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
地藏菩萨这个誓愿超出一切菩萨的誓愿。一切菩萨的誓愿都是众生无边誓愿度，唯独地藏菩萨的誓愿是度尽众生方成佛。
地藏菩萨悲心恳切，视一切众生为父母，这些父母尚未脱烦离苦，所以他不断地发愿，要度尽众生；他虽证佛果，不居佛位，以菩萨身，以大威神力，普门示现，往返六道，帮助众生。众生无尽，其愿无尽，时空无尽，其愿无尽。地藏大愿，超出一切诸大菩萨。
地藏菩萨 代佛宣化
释迦牟尼佛说法49年，讲经三百余会。入涅桀前，在忉利天宫为母说法，说法时，十方世界，一切诸佛都来集会。这说明，这次说法是特别地重要。
在忉利天宫法会开始，释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨，舒金色臂，摩地藏菩萨顶，殷勤付嘱：令娑婆世界至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。也就是说，释迦牟尼佛灭度后，弥勒佛出世之前，约五十六亿七千万年，这漫长的无佛时代，度脱众生的重任，凭十方诸佛当面，托付给地藏菩萨了。
法会结束时，释迦牟尼佛殷切地叫着地藏菩萨的名字，再次嘱托说：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。地藏菩萨接受了释迦牟尼佛的嘱托，也就是说，在弥勒佛出世前这五十六亿多年的时间里，地藏菩萨代表佛化度众生。地藏菩萨代佛宣化，一切菩萨围绕协助，由此可见地藏菩萨是何等重要。
地藏法门 契合众生根基
从地藏菩萨的性德而言，地藏法门可谓一切法的基础。这个基础打好了，修其他法都很快相应，令人于大乘不怯懦。常言道：万丈高楼从地起，合抱之木，生于毫末，千里之行，始于足下。若是常念诵地藏菩萨圣号、地藏经，正确地回向发心，常上供下施，福报资粮、生活、工作、运势上涨非常明显。
根据地藏菩萨本尊在《占察善恶业报经》中所言：至心礼我地藏菩萨摩诃萨，因即立愿，愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具悉皆充足。这是地藏菩萨的特殊之功德。除灭恶业重罪，离诸障碍。多障碍违缘的人，念修好地藏菩萨，打好基础，更易相应。
除灭恶业重罪，如以前的身语意之恶业，杀业、邪淫业等等，修地藏法，净化黑业，这也是地藏法超度的不共功德，能迅速超度幽冥界的众生，拔除业力，度生人天乃至净土。离诸障碍，如非人、冤亲债主之障碍，内外诸障碍，皆能遣除化解。
地藏法最契合我们地球上一切众生的根基。地藏菩萨说我们生活中的事，谈生活中的因果报应，教我们断恶修善、改造命运的方法。特别是他的孝道思想，契合一切众生的根基。
一切众生都有父母，地藏菩萨跟你谈如何与父母相处，如何报父母恩，像拉家常一样。听起来亲切，做起来可行。地藏法最当机，所以最为殊胜。
在《地藏菩萨本愿经》中记载，佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者“天龙护念”：一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者“善果日增”：善的果报会日日增长。
三者“集圣上因”：能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多有成就。
四者“菩提不退”
由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》之功德，将会使得我等于成佛的道路不退转，而向前进步。
五者“衣食丰足”
衣食丰足，善根（无贪、无嗔、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺，积极向善向上。
六者“疾疫不临”
恶疾、瘟疫不临近。
七者“离水火灾”
远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念《地藏菩萨本愿经》，罪灭福生，有惊无险。
八者“无盗贼厄”
礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者“人见钦敬”
德、行都令人钦佩敬服，受人尊重。
十者“神鬼助持”
一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆受地藏菩萨的行愿加持。
十一者“女转男身”
若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她将今生具足无畏勇气，来生成大丈夫。
十二者“为王臣女”
若此善女不愿成男，那她来生也会生在社会地位如王侯的书香门第中，成为有福德又端庄，有智慧具足亲和力、慈悲心、受人尊敬的大家闺秀。
十三者“端正相好”
无论是男是女皆在今生改变气质，都有修养、有德行，来生成为端正相好的容貌。
十四者“多生天上”
就是去世了也可生在天上享用天上的福乐，不堕恶道。
十五者“或为帝王”
或者投生人间为国主首领。因为具足智慧慈悲德行，堪能领众为民故。
十六者“宿智命通”
能通达前世的禀赋，过去的智慧、善业能在今生天分现前。
十七者“有求皆从”
凡所合情合理的意愿皆能遂心。过分非分例外。
十八者“眷属欢乐”
善心福业感召家亲眷属和睦相处。
十九者“诸横消灭”
由此真心善念，至诚恳切心，一切意外的伤身伤物之灾殃会消灭。
二十者“业道永除”
由此真心断恶修善，礼念地藏菩萨的功德，将会远离地狱、饿鬼、畜生三罪业报，来生不受诸恶苦。
二十一者“去处尽通”
凡所去的天上或发愿往生净土的目标都非常顺利，没有障碍。
二十二者“夜梦安乐”
晚上睡觉安稳，即使做梦也是安乐，不会做恐怖惊吓的恶梦。
二十三者“先亡离苦”
已亡故的先人，承这种血肉相连、心灵相应的功德力量的加持感应，也会离苦得乐。
二十四者“宿福受生”
凡过去的一切福德、善根种下的功德，承这真心诚意的持诵本经，在地藏王菩萨的福力加持下，将会投生天上或人间，更得享如意自在的福报安乐。
二十五者“诸圣赞叹”
以至诚恳切、利己利人之善心礼念地藏菩萨将会受到一切佛菩萨的称扬和赞叹。
二十六者“聪明利根”
善男子、善女人经常至诚真心地礼拜诵念，将会越来越智慧聪明，身心清净舒畅。
二十七者“饶慈愍心”
善男子、善女人会越来越具足慈悲的心肠，越来越有宽恕心、同情心、利益众生心，怜悯有情，越来越像菩萨的伟大。
二十八者“毕竟成佛”
至诚真心，断恶修善的善男子、善女人以此至诚恳切不断持诵《地藏经》，恭敬礼拜地藏菩萨的功德利益，将会让他（她）在将来毕竟成就无上的佛果。
