11月17日,壬寅年农历十月二十四,恭迎九华山大兴菩萨诞辰128周年

2022年11月17日,壬寅年农历十月二十四,恭迎九华山大兴菩萨诞辰128周年。感怀大兴和尚的无上愿力,感恩大兴菩萨的悲愿恩泽,学习践行大兴和尚慈悲渡世、无私空我的精神。

释大兴(1894-1985),字了维,俗名朱毛和,1894年(光绪二十一年)农历十月二十四日亥时,安徽省太湖县牛镇乡禅源村朱家岭人。在安大兴一生参禅悟道、善医治病、乐于助人,富有浓厚的传奇色彩。他擅长中医,常为山民采药治病,人称“九华济公”。1985年4月6日圆寂于双溪寺,享年91岁,僧徒将其装缸存放。1988年12月23日开缸,见其肉身颜面如生,遂装金供奉,国内外进山顶礼膜拜者络绎不绝。大兴和尚是建国以来中国佛教应迹史上第一尊肉身真佛,又称“地藏转世”。

佛心妙手 治病救人
在别人眼里,大兴和尚看起来疯疯癫颠,实则是为了躲避尘世,依旧过着他清净的佛门生活,心地善良的乡民,便任由他做个逍遥自在的疯和尚,这也要源于大兴和尚乐于帮助别人。他善医诸病,常用气功和草药为人治病,不少疑难杂症,都被他妙手治愈。日常,他旷达乐观,下山闲游时,每到一个村落,如有人叫住他,让他给家人瞧瞧病,他从不推辞,诊断便后发功治疗,功到病除。尽管大兴从小没受过正规教育,但悟性很高的大兴曾跟随擅长中医的祖父钻研学习,认真揣摩推拿、气功以及中草药医术。来到九华山后山朱备镇后,宛如“中草药宝库”的后山有着十分丰富的植物资源,这为大兴传承传统的中医提供了极好的条件。他经常独自一人攀崖走壁,上山采挖中草药。回来后,他再精心配制,一一送到病人手中。人家过意不去,总想给钱给物,都被心地善良的大兴婉言谢绝,分文不取。他视这些钱物为身外之物,不为之动心,唯有多做善事好事,才觉得心安自得。因此,大兴和尚的名气也就随之越来越大,深得乡邻的爱戴。所在的青阳县方圆百十里地的一些病人,也都慕名来到双溪寺,请他看病治病。

学佛修行 渡己渡人
1958年,大兴和尚来到九华山后山双溪寺,生活简朴,无忧无虑。饮食不予选择、不求好坏,日常生活一切随众。自己种点粮食和蔬菜,经常餐风露宿,饱一餐、饿一顿,甚至烧一次饭要吃好几天。然而,他在念佛禅修上从不随便,注重“劳静结合”,特别投入。

他每天都要坚持练气功,常常不顾山高路陡,登上寺后的九子岩顶,在当年九华山鼻祖--金乔觉修炼过15年的磐陀石上,静心打坐,一意修炼,无论刮风下雨也从不间断。练气功使得他步履轻盈,行走如风,超凡脱俗,宛如云头上落下的神仙。据当地接触过他的人说“大兴和尚能飞檐走壁,来无影去无踪,功夫不同凡响”。

大兴和尚在民间也好、在佛教界也好,影响都是非常大的,他著名的名言就是“空空空”、“好人好自己、坏人坏自己”。简单,但是道出了哲理。如今,大兴和尚这些看似“劝人行善”而广为流传的至理名言却蕴含着禅机理念的精髓,就连日本、韩国等国外朋友都认为有着颇深的哲学道理,深加研究。

 

预知时至 保留肉身
大兴和尚在圆寂前三天,去找当时双溪寺当家师,说我要走了,要去化缘,当家师说你这么大岁数化什么缘,他说化缘建大庙,以后整个后山就靠我吃饭了,你别把我肉身化掉。第一天去,当家师没有正式答复,第二天又去了,答应他,你这个肉身只要不烂,就不烧,大兴和尚欢欢喜喜回去了。他回去后不放心,又去找当地的老百姓,老百姓和他的关系非常好,他很受老百姓爱戴,说我在生的时候吃你们的,我死了以后你们都吃我的,以后后山就靠我来兴旺,我给你们每家都化两斤钱,你们一定要把我的肉身保护下来。

含笑圆寂 得塑金身
那时大兴和尚摔了一跤,腿也不太好,回去后躺着念佛,安然离世。按照佛教的仪规,七天之后,双溪寺将大兴和尚的法体装缸,准备火化,然后奇异的事情发生了,刚刚还晴空万里,突然间狂风大作,远处传来隐隐的雷声,瓢泼大雨接踵而至。雨浇灭了刚刚划着准备点火的火柴,接着第二根、第三根,雨越下越大,湿透了那包火柴,故想等晴天再烧吧。

人们刚刚撤离那片山坡,雨立即停住了,一缕阳光从云隙中钻出来,在山坡上射出万道金光。雨后乍晴,天空一道绚丽的彩虹,那道彩虹像一座五彩金桥,一头搭在大兴和尚莲花缸所在的这片山坡,另一头越过九子岩,搭在百岁宫方向。

夕阳如火,整个后山笼罩在一片醉人的晚霞中。人们惊叹这不可思议的景象,那片山坡上,阿弥陀佛之声此起彼伏。

大兴和尚年谱记
1894年,出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村。
1901年,被人贩子拐卖,流落他乡。父母当年曾发愿心说:“如果苍天有眼,佛主保佑,犬子能找回,当送入佛门事佛。”
1903年,拐卖后被家人找回。
1918年,随祖父朱汉臣到安徽屯溪莲花塘学佛。不久,南北军阀混战,被强行征兵入伍,被迫当了6年兵。当兵期间,仍然心向佛门,对拼拼杀杀的兵营生活深感厌恶。
1925年,伺机逃离兵营,到九华山百岁宫剃度出家。剃度后在寺内从事挑水担粮的苦力活。
1931年,到南京古林万寿寺,拜果慧大和尚为师。随后云游五台山、峨眉山和普陀山三大名山。
1936年,回到九华山百岁宫,当了5年的“水头”,每天领人挑水,供全寺僧人饮用。
1958年,住锡九华山后山双溪寺,直至往生。

注:本文图文出处
1、《九华山肉身菩萨-大兴和尚的神奇事迹》
2、《九华济公传 大兴和尚传奇》—黄复彩著

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