【农禅并重】在耕作中修行

挑水劈柴,无非妙道;耕田种地,总是禅机。

 

九华山心安禅寺的常住心宇师父从寺院的菜园里扛回一个大冬瓜,这是心安禅寺的师父自己耕种的。时值初冬,寺院里除了冬瓜,萝卜、青菜、菠菜,秋辣椒长势正好。

九华山心安禅寺常住心宇师父

 

最后一个冬瓜,将近四十四斤。
一日不作一日不食

 

《百丈清规证义记》曰:“按律中,自种田园,殊违佛制。然末法之际,资生艰难,有不得不然者。” 故有“一日不作一日不食”。
 
心安禅寺傍山而建,四周的荒坡被师父们开垦出来一垄垄菜地。遵循时令,晨种暮耕,栽种上蔬菜瓜果。在师父们每日的勤劳耕作下,菜园里青黄相接,四时不断。
 
到了收获的时候,师父们将自己所种的蔬菜瓜果,上供三宝,积累功德;下充众口,普结善缘。
 

 

耕种的萝卜、百菜

一日不作,一日不食。亦禅亦农,欢喜在佛前。

 

把田间地头的耕作也当作是日常中的一种修行。早、晚课过后,就去寺院的菜园里翻地,播种,施肥,除草。春播秋收,暑来寒往,荒坡地开垦出来的菜园也了一块成就大众道业的胜妙福田。

 

 

栽种蘑菇和开垦荒地

法脉相系灯灯相传,清苦持戒农禅并举
清光绪二十八年(公元1902年)受中华传统文化浸润的智妙禅师,茫鞋踏上这块土地时,身心具安,便用仅有的八块银元购得山场地六亩,在这没有人烟的地方拓荒建寺。
 
百余年过去,历代的住持僧人:海明、性光、海德、印空、大行、道林、妙行、演法到现任住持演慧,法脉相系,灯灯相传,清苦持戒,以农禅并举的方式,巩固、建设、发展这一方净土。

为蘑菇浇水

 

在住持僧演慧法师的带领下,九华山心安禅寺至今依然传承着“农禅并重”之风。
 
师父们因地制宜在山坡上开荒种茶种菜。春日耕地,夏日除妄,秋日守藏,冬日结缘于众生,以欢喜自在之心劳作于天地之间,在洒扫应对中参习佛法。
 

师父们栽种的茶园

种子遇缘,就产生色心一切万法,这些显现于眼前的有为法又以种子的型态回薰到八识田中,起“种子起现行,现行薰种子”的因果循环。
 
正好说明我们每一期生命八识田中的种子是自己播下去的,是每个举手投足、起心动念的回薰,自己也就是让种子在经验世界中次序不乱地起现行的农夫。
 
《杂阿含经》里佛陀以偈作答耕种的深义:“信心为种子,苦行是时雨,智慧为犁轭,惭愧心为辕,正念自守护,是则善御者,保藏身口业,如食处内藏。真实为其乘,乐住无懈怠,精进无废荒,安稳而速进,直往不转还,得到无忧处。如是耕田者,逮得甘露果,如是耕田者,不还受诸有。”
 

 

 

栽种白菜、九华黄精

三千云水菩提道,八万尘劳般若禅

晨光中、晚霞里,在寺院的茶园里、菜地建,经常会看到劳作师父们,或翻土锄草,或埋头劳作。

 

以亲身的劳动触类见道、直指本心的修行方式,实质上即是从劳动中悟修行,以修行促劳动。

清理茶园、塔林的杂草

三千云水菩提道,八万尘劳般若禅。心安禅寺清泉浇灌的绿茶、蔬菜,蕴含着土地的本源力量和寺院修行者普渡众生的大愿。把修行和农业劳动结合起来,借由农禅作物,传递到每个人的心里。

 

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阿弥陀佛!
阿弥陀佛!
阿弥陀佛!

 

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