梦参老和尚说：能来九华山，起码要修七辈子的福报。九华山是佛教四大名山之一，因作为地藏菩萨的应身道场而闻名于世。
金乔觉（公元696年—公元794年），新罗僧人，又名释地藏，俗称金地藏。公元719年，新罗国王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75载。唐贞元十年（794年），99岁的金乔觉，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”，认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称肉身殿，金乔觉被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，九华山遂辟为地藏菩萨道场。
九华山隐士费冠卿在他的《九华山化城寺记》中详细记录了金乔觉卓锡九华山的故事。
相传当年金乔觉初到九华山的依止之处在东崖的巨石上，即今天的东崖禅寺。他每天爬上这块巨大而平坦的岩石，坐禅诵经，息止妄念。
当时九华山上有一个老员外叫闵公，布斋好善，经常供僧。金乔觉见闵公，称我来化缘。闵公问你要化什么？金乔觉说我要化山头。闵公问你要多大地方呢？金乔觉说，我要一个袈裟之地。于是金乔觉将袈裟向空中一撒，化作一团红云，将九华山的99个山头都覆盖了。闵公见金乔觉佛法无边，便把整个九华山都献给了他，并为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。
唐朝至德初年，青阳县的乡绅贤达诸葛节等人，上九华山赏秋，他们走过东崖石室的时候，看到一位老僧正在石室闭目跌坐，身旁支着一个断足的鼎，里面是夹杂着少量米食的白土。这个老僧就是已经在九华山修行了36年的金乔觉。诸葛节等人看见这番场景，投地号泣，说，和尚在如此苦行，这是我们的过错啊。于是号集众人乡亲为金乔觉新建禅居——化城寺。金乔觉入住化城寺后，开始收徒纳众，广施教化，寺名远播，成为九华山开山祖寺。
由此，九华山成为地藏王菩萨的应身道场，地藏王菩萨愿力深厚，曾发下：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提的大愿。在九华山地藏王菩萨也代表着“大孝”和“大愿”的象征。
地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处， 三地满愿犹如如意宝。我们朝拜九华山，希望获得地藏王菩萨的殊胜加持，亲近菩萨，清净身语意，清净贪嗔的烦恼，增上殊胜的福报资粮。
《地藏赞》
地藏大慈悲 誓愿永无尽期
所化成佛数难思 犹秉声闻仪
直待狱空生度尽 方肯示证菩提
恳祈冥显施恩资 海会预莲池
