明净和尚,俗名徐方玉,1928年8月3日生于安徽省郎溪县东下乡双桥村,祖辈信佛,三岁丧母,家境平寒,幼时常以打短工为人做些杂务资助家用。受家庭影响，从小就不食荤腥，吃素念佛，心怀慈悲。由于慧根深厚，从事繁重农活，从未间断自身修行，打坐入静，极为虔诚。
一九八四年，徐方柱来到安徽省九华山旃檀林寺，他指著旃檀林说∶「这就是我的家」，但住持惟和法师拒收其入寺修行，后在九华山天台寺幸遇一位法师，收他为徒，法号明净，可那位法师如行云流水到处参学，没多久便离开了天台寺，他连师父的法名也没记下，就分离了，明净法师只好又孤身来到旃檀林，当家师还是要清他的单，万般无奈，他只好在大鼓下过夜，并在此处开始「站禅」，后迁到韦驮殿继续修行站禅。1984他变卖家产得一千元，将一千元供于寺庙，在天台拜师出家，后常驻九华山旃檀禅林，做香灯师。
明净法师常年行头陀行，日食一餐（有时入定的原故，十多天才食一次），赤脚，身穿衲子衣，少言，香客礼佛时，他与韦驮菩萨一道受人礼拜，被众人误有疯颠，他站禅时，示弥陀定印，也常有香客献钱于他的手上，可他总不留钱物，而转放于旃檀林寺的功德柜中，也许是体力的缘故，站禅三年后，又坐禅三年，而后又卧禅三年，真修实练，行头陀行，行苦行。不问严寒酷暑，长年赤足，常夜不卧，三更后清洁殿堂，天亮则伫立大殿木然观静。冰雪凌人的寒冬，蚊虫叮咬的夏夜，明净和尚赤脚站修三年，风霜雪雨，冬去秋来,后又打坐三年。
自1988年7月开始，闭关三年，闭关时十余日用一次餐。1988年8月初一 始入定七天、89年入定七天，90年入定三天、 92年八月初十入定至十四日袈裟发光。
一九九二年农历八月初十，明净法师跌跏示寂，言于弟子∶「我坐缸后不许火化，日后就是不坏真身」，嘱弟子他和慈明法师是同修，日后除礼拜他之外，也要礼拜慈明法师，圆寂后六年整，于一九九九年农历八月十三日开缸视其颜面如生，身体完好无损，全身肌肤皆有弹性，弟子释心兰与众佛门弟子历经磨难,在乱坟岗上守孝6年6个月,苦不堪言。99年八月三十，开启坐缸，果呈瑞相，颜面如生，全身皆有弹性。2000年正月十九，隆重举行安奉仪式，中国大九华佛教协会会长仁德大和尚说，明净禅师历尽艰辛的修行，这种磨难和苦修才能有一种入佛入仙的境界，如没有几世修行，就不会有今天的金刚不朽之身。
明净真身的出现是九华山佛教文化的又一奇葩，地藏道场九华山至此已有真身菩萨十四尊，这种不可思意的迹象不能不让人想起《地藏经》中的释尊的嘱咐：“地藏地藏，在我灭度后，到弥勒下生前这一救度众生的任务就交付与你了”。这一尊尊真身菩萨的出现是地藏王菩萨“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”大原的示现。明净禅师历尽艰辛的修行，只有经过磨难和苦修才能进入一种非凡境界，如果没有几世修行，哪有今天的金刚不朽之身！
