每年的初五吉时，爆竹振天，人们争相迎接财神，祈求财神菩萨的护佑，新的一年财源富足，财运亨通。财神乃多宝如来为利益百姓而示现的，是我国民间普遍供奉的善神之一，被赋予掌管人间财富分配，统筹天下财源流通之能。
《瑜伽焰口》说，若能称赞多宝如来名号，能使我们“具足财宝， 称意所需”。每年正月初五的财神诞，便是贡奉财神的祈福佳日。
正月初五迎财神，九华山有位闵公财神。
在九华山上，最常见的就是地藏菩萨，在地藏菩萨的左手边是道明，右手边是闵公，称为 "地藏三尊"。
闵公也被称为九华山财神，正月初五就是闵公的生日。相传唐朝时候，闵公名叫闵让和，是九华山山主，九华山方圆百里都是闵让和的属地。他为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道，人们都称他为闵公。闵公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位，闵公因所斋僧众不满整百深感遗憾。
同时，将他唯一的儿子送至金地藏身边为徒，这便是道明和尚，闵让和随后也拜金地 藏为师，由于道明先出家，儿子反成师兄。所以现在地藏菩萨左为闵公让和，右为道明。由于闵公不仅是九华山最大的财主，也是最大的施主，“袈裟借地”成就了金地藏。后人敬仰他，便尊其为九华山财神。
佛法不是苦行，更不是让人抛弃世间的一切，比如财富，佛法并不排斥财富。《华严经》说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”从实质上来说，从事工农商各个行业、追求财富，都是不离实相的，佛法就在其中。
佛教的财富观，是要如理如法的取得和使用财富，这样的财富称为“净财”，即清净的财富，净财不仅是维持自己和家人生存的必要条件，同时还能利益社会、造福人类。那么，怎样才算如理如法的取得财富？
佛陀认为，财富的多少，也是因缘果报，佛陀反对财富命定的观点，认为自己的业力决定自己的福报。这其中包括宿因和现缘，一切不劳而获的定命论，是不对的。因为虽有布施的业因，而福报现前，还是要有现缘。前生的福业，有的能自然感报，但更多是，还要依自己现生的造作——现缘。用一分的力量，才有一分的收获。所以佛陀认为不能只想着依靠宿世的福业，还得靠今生的努力。
过完了年初五
春节长假也要接近尾声了
长假返程高峰来临
心安寺温馨提醒大家
出行安全第一
平安才是福哦~
