立春│调畅情志，扫除福德的绊脚石，需要这样的心

在传统文化里，春属木，与肝相应。立春之后，体内肝气随着春日渐深而愈盛，肝火旺，人就容易暴躁、易怒。“怒气一发，则气逆而不顺”，怒气伤肝，生气会造成肝热，肝热使人更容易生气，两者互为因果而形成恶性循环。所以，春季要调畅情志，护肝先“消气”，面对任何对境，要炼就一颗平静的心。

生活中常讲的“生气”、“发怒”，在佛教中可被统称为“嗔恚”。“嗔恚”为佛教三毒“贪嗔痴”之一，它的范畴很广，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。它不仅会在生活中影响我们的心情和待人处事的感受，更是我们学佛之路上巨大的障碍之一。

佛教诸多经典都对于“嗔恚”之毒以及其所造成的危害有着详细论述，如《大智度论》云：“嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治”； 《佛说决定毗尼经》也用“宁起百千贪心，不起一嗔恚”来形容嗔恚所引起的恶果之严重性。

一位尊者说，若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。

总之，嗔恨的怒火灼烧煎烤的是自己的心，断送的是自己的福报和前途.，如何对治，下面几种方法可以参考实践。

嗔恨心来时如洪水猛兽，如果不能自控，那就借力。

看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（音：触 chù）如来名号或其心咒。

不动佛心咒注音

na mo ra na， zha ya ya

那莫惹那， 札雅雅

ong，gang ga ne，gang ga ne

嗡，刚嘎纳，刚嘎那

ruo za ne， ruo za ne

若 匝 讷，若匝讷

zhuo zha ne，zhuo zha ne

卓札讷 ，卓札讷

zha sa ne，zha sa ne

札萨讷，札萨讷

zha de ha  na，zha de ha na

札德哈那，札德哈那

sa wa， ga ma， ba rang  ba  ra

萨瓦，嘎玛，巴让巴惹

ne mei   sa wa， sa duo nan  za，suo ha

讷美，萨瓦，萨埵难匝索哈

因为不动佛从发菩提心到成佛，不共的一个功德就是不嗔、不杀。这个咒一念，所有嗔恨的情绪都会消融掉。这尊佛祂以这个功德，正好可以对治这个世界的业力。我们这个世界有什么特征？嗔恨、斗诤坚固。从不认识的人，到最亲的人，往往都是以吵架为生命交流的方式。不动佛的咒语可化解这些负面的情绪。人类需要谦卑地学习，需要自我生命的重塑。修行是什么？就是重塑。把无序的生命变成有序；把非理性的变成理性的；把罪恶的生命变成良善的。圣贤的行为本来就是一个理性的人应该做的事情。所以孔子，孟子都说“人人皆可为贤圣”。佛教说人人都可以成佛。

念这个咒语，一是要化解，同时我们也需要反省，不能念着咒语再去伤害其他生命。世界上没有地狱免疫针，但是修行就可以把自己堕落的路斩断，离苦得乐。一方面这个咒很灵，一念马上这些找我们报仇的众生都消失了，但是如果我们的心灵不觉悟，难道还准备继续造恶吗？好不容易把这些负面的卸载了，所以我们要告别过去这种昏庸的生活。

我执越强，嗔心越大，当你觉得愤怒的时候，观察自己内心，满满都是一个“我”字。我的才华被人轻视，我的行为被人误解，我的付出没有得到回报……这个“我”淡几分，委屈、愤恨就少几分。最真实的修行功夫，就是看你能不能放下“我”。

电视剧《佛陀传》中，佛陀对伤害自己的人说：我身无限，你无法伤害我。

大家都知道汽车是各个零部件组装的集合，汽车拆开后，任何一个零部件都不能称其为汽车。“事实上，我也只是因缘和合的假象，我非我，名为我！这具身体也不过是个组装而成的生物体，它并不是“我”，不管它是成长还是变灭，终将还归于土，尘归尘、土归土。它只是运载神识的一个工具，是神识的载体，投胎为人它的名字就叫人，投胎成狗这个生物体就叫狗，而且它会生老病死，我们只能使用它，绝不能依靠它皈依它。当我们能够听闻、思维佛法，能主动地思考、理性地自我解剖，就会从四大合成的躯壳中解脱出来。