缘 起
凡夫众生皆有苦恼，“苦”是身、老、病、死，这些身体上受到的逼迫、束缚；“恼”是我们内心感到忧虑、烦恼，这些苦恼对于普通人而言是很难解决的，所以需要佛菩萨的智慧与力量来对治我们的烦恼。
但法鼓不击不响，众生与菩萨不感不应，因此，佛陀劝勉佛弟子们要“常应心念”，如能常念圣号，念到内心清净，菩萨自然有所感应，如偈言：
菩萨清凉月，常游毕竟空。
众生垢心净，菩萨影现中。
■ 《普门品》名字由来
《普门品》开篇是由无尽意菩萨向佛陀请示观音菩萨的名字由来，以及观世音菩萨是如何游化娑婆世界救度众生的。
佛陀于是说出了观世音菩萨救度众生的根本，只要能称念观世音菩萨的名号，菩萨即时就会应声而现，消除种种众生的苦难，如经中所言“应以何身得度者，即现何身而为度之”。
菩萨以自在神力游戏于十方国土，救度有缘众生，众生或与佛有缘，或与菩萨有缘，或与罗刹有缘，或与鬼神有缘，或与旁生有缘……菩萨就现这些和众生有缘的幻化身去救度利益，而这些幻化身虽然形态各异，但无一不具备菩萨的智慧神通。
■ 《普门品》名字由来
《观世音菩萨普门品》简称《普门品》，是《妙法莲华经》里的第二十五品。《妙法莲华经》是后秦鸠摩罗什翻译的一部影响十分广泛的大乘佛教经典。《普门品》叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。由于观音信仰传入中国渐次流行，所以从《妙法莲华经》汉译本内分出，使《普门品》成为便于大众读诵受持的单行本。
“普门”两字，普是普遍，门是通达，就是说不论何人、不论何时、不论何地，都能通达的意思。观世音菩萨悲心特长，权巧方便，随时示现，普应群机。《华严经·入法界品》中，观自在即观世音菩萨说：我住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切众生之前。
观世音菩萨具大悲救济之光，化现三十三身普门示现，拔济众生时有种种不同的门类，尽管众生千差万别，观世音菩萨都有方法度化，这就是观世音菩萨的“无缘大慈、同体大悲”。
