农历三月十六准提菩萨圣诞日 | 持诵准提菩萨真言,一切所求,悉得成就

农历三月十六准提菩萨圣诞

准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。“准提”意为清净,是观世音菩萨清净心的显现。准提菩萨为广大佛教徒所知的大菩萨,在禅宗则称之为天人丈夫观音。

在中国佛教徒的心目中,准提菩萨是一位有求必应的大菩萨,更是三世诸佛之母,其福德智慧无量,能满足众生世间、出世间的愿望,无微不至地守护众生。

准提法修持,可回遮任何年、月、日、时而引致之不良影响,也能遮止任何由星曜、方向不吉祥所导致之不良影响。准提法门更能特别有效地对治邪术的加害和令心愿圆满。此外,修持此法门者能得生于此佛母之净土,乃至最终成佛。

准提菩萨常以十八臂三目的形象出现,十八臂各结手印,或手持不同法器,象征其所圆满的种种功德。

异常殊胜 旷古密法

《准提陀罗尼经》中记载,佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生,入准提三摩地,宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

世尊曾在准提海会上宣说:“准提大陀罗尼大明咒法,过去一切诸佛已说,未来一切诸佛当说,现在一切诸佛今说,为利益一切众生故,令得无上菩提故!”

准提法门,因其异常殊胜,是以代代秘密相传;直到龙树菩萨大力弘扬,准提法门才公开面世,广传于天下。

龙树菩萨从梵文本的10万偈俱胝准提佛母持明藏的修持法中,精选出适宜人间修持的口诀部分,供世人修持;同时,亲自撰写偈语,盛赞准提佛母不可思议的功德。如:

准提赞

准提功德聚,寂静心常诵,

一切诸大难,无能侵是人;

天上及人间,受福如佛等,

遇此如意珠,定获无等等。

不要说修持龙树菩萨辑录的《准提佛母成就法》仪轨,单单只念诵他写的这个《准提赞》,千百年来,无数人都获得大利益,比如:消灾、健康、延寿、财富、权势、声誉等。

而准提法在中国流传千余年,从唐代盛行延续至今,历史上也有许多禅净大德修持弘扬准提法门。

准提法与诸位成就者的因缘

《百丈清规证义记》里曾这样描述:

恭闻准提佛母。为二十五部之总领。所说神咒是诸佛菩萨之种智。不拣染净。持念无妨。不拘具缺。虔诚必应。三根均益。万类咸宜。今于本月初六恭逢佛母。降诞之辰。云集僧众。敬献微供。伏愿。十度普摄。定慧现前。五蕴皆空苦厄尽度。总持妙湛。神咒加持。与诸众生。同归秘藏。(维那白毕。举准提赞云)大哉佛母。洪号准提。演说三密陀罗尼。妙应在诚祈。功德希奇。谛信永无疑。南无七俱胝佛母大准提菩萨(三称。三拜。各回本处)。

明代蕅益大师曾作有《持准提咒愿文》:

智旭向以十二愿,燃香十二炷,散持准提咒一百二十万。今束为三愿,燃香三炷,结坛持三十万。

一愿毗尼实义,昭揭中天,教观禅那,尽除流弊,灵山共睹俨然,净土同期托质。

二愿修治大藏,昭佛祖之慧命,救赎众生,普法界之慈缘。

三愿学无边法门,穷正觉心源,竟法海涯底,折举一废余之魔见,导万有不齐之群机。赞戒赞闻,无人不秉真说。宏禅宏净,无处不转正轮。

如此三愿,不为自图名利安乐,出生死,证菩提,普为法界众生,同具如来十号,证涅盘四德,至究竟安隐处,超二种生死苦,圆四智菩提果,居上上寂光土。仰唯法界三宝,大准提王,速如所愿,尽未来际,行普贤妙行,披地藏誓铠,众生不度尽,不取般涅盘。

——节选自《灵峰蕅益大师宗论》

憨山大师是禅密双修的大成就者,留下了准提法修持的众多珍贵开示和心要秘密直指:

准提菩萨赞

我闻诸佛出生处 本从微妙秘密印

密印即是诸佛心 散入众生妄想梦

梦想若破诸佛现 犹如寒空见日光

若破众生烦恼云 现仗如来密咒力

持咒即持诸佛心 我心原是秘密咒

三缘会合本不二 是故一念悉具足

但能日用常现前 如子得母不舍离

佛心既入持咒心 不用求佛自解脱

示颜仲先持准提咒

在家居士五欲浓厚,烦恼根深,日逐现行,交错于前,如沸汤滚滚,安能得一念清凉。纵发心修行,难下手做工夫,有聪明看教,不过学些知见资谈柄,绝无实用。

念佛又把作寻常看,不肯下死心,纵肯亦不得力。以但在浮想上念,其实,藏识中习气潜流全不看见。故念佛从来不见一念下落,若念佛得力,岂可别求玄妙耶。

今有一等好高慕异的,闻参禅顿悟,就以上根自负,不要修行,恐落渐次。在古德机缘上,记几则合头语,称口乱谈,只图快便为机锋。此等最可怜愍者。

看来若是真实发心怕生死的,不若持咒入门,以先用一片肯切心,故易得力耳。颜生福持问在家修行之要,故示之。以此观者荣耀,切莫作没道理会,以道理误人太多,故此法门尤胜参柏树子干屎橛也。

——节选自《憨山大师梦游集》

准提神咒 真言之母 神咒之王

准提咒

南无飒哆喃

nā mó sà duō nán

三藐三菩驮

sān miǎo sān pú tuó

俱胝南

jù zhī nán

怛侄他

dá zhí tuō

唵 折隶主隶

ǎn/ōng zhé lì zhǔ lì

准提娑婆诃

zhǔn tí suō pó hē

在准提经典里记载,“得闻准提咒,不揀根器、薄福恶业,皆能得利益。若有薄福众生,无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者,若得闻此陀罗尼法,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。

准提佛母咒

稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝,

我今称赞大准提,唯愿慈悲垂加护。

南无飒哆喃 三藐三菩陀

俱胝喃 怛侄他

唵 折戾主戾 准提娑婆诃

准提菩萨的手印

小指、无名指向内交叉,中指竖起来,食指扣在中指上,然后两个大拇指并拢。念好准提咒后,把这个手印放在头顶上解开,再合掌。

准提镜

【生命之镜—准提镜】 “夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”以生命为镜,以祖先为镜,以对生死的敬畏为镜,让自己活得现实而真实,最终契入法界,有情无情同圆种智。

·准提镜是修习准提法的法器,根据《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》记载,准提镜主要用于设立准提镜坛,如依法修持,将显示不可思议之神力,并随意所求速得成就,受胜妙乐;而将准提镜随身携带或置于宅内,也可镇宅、避凶趋吉,获殊胜功德。

·准提镜之背面,依据《显密圆通成佛心要集》及古代典籍图像记载,应为准提佛母背面之像,其意义是为了让行者于镜面观准提菩萨正面之观想——正面像是隐藏在镜子里,表示准提佛母会从镜面显像。

(准提宝镜是持准提法门专用的,如您家中有佛堂,要修法时可从佛桌请下来如法修持观想,修毕再请回佛桌上供奉,或安放于清净之处亦可。)

殊胜感应

准提法门不拣染净得诵持故,没有任何限制,不分任何身份,不问在家出家、饮酒食肉、有妻子等,皆能持诵,其加持威力不可思议,他的感应甚为疾速与强大。

佛言∶若一心静思诵此咒,满九万遍,无量劫造十恶五逆,四重五无间罪,悉皆消灭,所生之处,常遇菩萨,丰饶财宝,诵满二十六万遍,乃至四十六万遍,世出世法,无不称遂,便于梦中,见佛菩萨,及以花果,口吐黑物,饮吃白物,即知成就。或梦见自身,腾空自在,或渡大海,或浮江河,或上楼台高树,或登白山,或乘狮子白马白象,或梦见好花果,或梦见着黄衣白衣,或梦吞日月等,即是无始罪灭之相。或梦见佛像,或闻法音,或觉自身巍巍高大,或齿落重生,或发白返黑,或贪嗔痴心,自然消灭,或总持不忘,一字能演多义,或智慧顿生,自然通晓一切经律论,或一切三昧法门,自然现前,或福德顿高,四众归仰。若逢如上之事,但是福慧增长,近成就相,莫生疑惑之心,勿起取着之念,更须策发三业,加功诵持,不得宣说咒中境界,炫卖与人,不为名利敬赞,而宣说之,否则,虽有如是之力,未免堕落魔外也。

南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨摩诃萨!

祈愿众生自种善因,

与准提菩萨广结善缘,

请吃素、护生、持咒、

念佛、供灯、诵经、

施食、施药、财布施,

法布施,放生,

集资净障、六时吉祥。

 

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