阿弥陀佛，这不只是一个名号，
也代表着佛的功德体。
我们一念佛，
佛的功德就如清珠落于浊水，
会令我们的生命越来越清净。
这句佛号，
真真实实是万德庄严，万德具足。
衪可以成为我们真实的皈依处，可以带领我们越过三千大千世界的大火坑，祂就是苦海中的大舟航，我们只要一登上，“宝筏渡迷津，金绳出觉路”。
佛号本身叫“阿弥陀佛”，这“阿——”，元音字，在佛法里是指无生的大空性。
佛陀讲般若二十二年，所有一切就总集在这个“阿”字中。
佛陀跟阿难尊者讲过一个《阿字观门》（全称《大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门》），就是把所有般若空性都融在这一个“阿”字中。
我们平时修的时候可以用金刚念法，“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”，就在唇齿之间，没有实声只有虚的声音。
还有一个就是阿弥陀佛的心咒，嗡-阿-弥-德-瓦-舍，嗡-阿-弥-德-瓦-舍”，也这样来念。
这是摄心非常好的念法。当然你也可以把音拖得更长，“阿——弥——陀——佛，阿——弥——陀——佛”。
你听着好像自己念的声音很轻，实际上这个轻轻的声音最容易跟天地融成一体，最容易体现法界大空性的意义—— 无有边际，充满无量福德、无量智慧、无量光明。
我们可以用心去体验，去领会，用佛号来唤我们的心，用我们的心去忆念佛的德。
“念佛忆佛、忆佛念佛”，念只是持起这句佛号，忆是去与佛号相应。
南无阿弥陀佛，“南无”是皈依、合一的意思，念念“南无”就是念念把我个体的、轮回的、小我的生命，投入到佛陀不生不灭的、解脱的大海里去。
习惯依靠世智辩聪，以强烈的分别心，通过感官、经验、思维、逻辑来判定阿弥陀佛是什么，然后得出结论——我不认识。
实际上你看到摸到的都是生灭的、都是错误的，恰恰是你看不到也摸不到的，才是正确的，才是真理。
但是看不到也摸不到，怎么于祂生信心呢？所以念佛法门叫“难信之法”。
阿弥陀佛，皈依祂是可以了生死的，但这需要我们深刻地去思考，去听闻。或许你要碰到一个善知识，很有缘，你信他，愿意听他讲。
这样一边受持，一边听闻，三年五年下来，你就会有一点懂了。
开示 | 三参法师
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