佛、法、僧三宝，是一切众生的如意宝藏，若能竭诚恭敬供养三宝，广种福田，将来必定获福无量。
《分别布施经》中佛陀告诉阿难尊者说：“于当来世，若有信心善男子等，能于大众起净信心而行布施，当知是人获福无量；何况于今现在行施？”给孤独长者是居士发心护持三宝的典范。
从前印度舍卫国宰相——须达多长者，归依佛陀之后，即发大菩提心，以“黄金布地”为代价，购得祗陀太子的花园，而兴建“祗园精舍”大讲堂，恭请佛陀莅临说法。
须达多居士因为乐善好施，时常救济孤独贫苦者，所以大家尊称他为“给孤独”长者；
也因为他的勇施，而致七次赤贫。他最后一次更是贫困到最极点，竟致“家库空空如洗，手里没有一文钱”的地步。
当他困苦得无可奈何之际，在垃圾堆里，找得一个檀香做的木斗，拿到市上勉强才换四升白米，回家叫妻子先量一升米去煮饭，然后再到外面去找点野菜。
饭刚炊熟，舍利弗尊者托钵去向她乞饭，她恭敬地把饭全部供养尊者。
再次把饭炊熟时，遇到目犍连尊者来乞饭，她又悉数供尊者。
第三次把饭炊熟时，大迦叶尊者来，她也将饭乐施。最后一升米，正炊将熟时，恭逢佛陀亲身光临。
她想：“馀粮只有这升米，饭煮熟，即承蒙佛陀慈顾，莫非罪毕，将要生出新福？”
于是，尽把锅里的饭供养佛陀。这时佛陀为他祝愿说：“罪灭福生，从今日起，永恒富饶，更无困乏。”
当天，须达多居士就获得宝藏自现，不但财富无量，并且他的富豪超胜于往昔数倍，可见，发心护持三宝，供养三宝，福报真是不可思议。
故而，我们要学习给孤独长者，至心诚恳地护持三宝，增长福慧，积累成佛的资粮。
我们知道阿难尊者是佛的侍者，侍佛二十五载，被称为"多闻第一"。尊者与佛陀的宿世有一段因缘。
在久远劫前，有一位老师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。
他的教法很严厉，严格要求沙弥要精进用功，勿自我放纵、浪费时光。
老师父常对小沙弥们说：“大家要精进用功，不管是行、住、坐、卧，一定不离经文。哪怕是在外托钵，走在路上也同样要时时背诵经文。”
有一天，他托钵出门乞食，眼睛专注地看着钵，直直地向前走，口里朗朗地背诵经文。
那时，有一位长者看见他，打开大门要让他进去，可是由于小沙弥背诵得很入神，而忘记了要托钵，一户户地走过去。
长者看到小沙弥从他家门口经过，嘴里还一直念诵经文，没有注意到周围的情形，觉得这位沙弥很可爱！
他就向前叫道：“来，来！这位年轻的师父，你的钵还是空的，怎么走过我家门口而不进来呢？”
小沙弥说：“长者，我太专心背诵经文了，所以走过头而不自知！”
长者又问：“你为何这么专心，乃至于对周围的环境都没有感觉呢？”
小沙弥说：“我师父对我们的要求很严格，教我们要守住一念心，不能放纵，要时时精进。所以我们每天都要背诵很多经文，而且要背会才可以回去。”
长者就说：“你这么用功精进，不如以后每天都来我家，我供给你满钵的食物，那你就不用再费心沿路托钵了。”
从那开始，日日、月月、年年，都是由长者供给他基本的生活所需，让他无后顾之忧的修行。年轻的沙弥很感恩，更加专心精进、深入经藏。
佛陀告诉弟子：“当时的沙弥就是我，而那位长者就是现在的阿难。阿难生生世世都护持我，我则引导阿难入正知见，这都是因为过去种好因缘的结果啊！”
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