《大乘大集地藏十轮经》（以下简称《地藏十轮经》）中，佛陀称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，因此名“地藏”。地藏菩萨最有名的就是他的大愿了，尊号“大愿地藏王菩萨”。
坚牢地神在《地藏菩萨本愿经》（以下简称《地藏经》）第十一品赞叹地藏菩萨说：“我所看到的文殊、普贤、观音、弥勒菩萨，他们的愿力犹有尽时、愿力还有满足的时候，唯有地藏菩萨的愿力永远没有满足！”
地藏菩萨为何发起这样的大愿？《地藏经》里，佛陀讲述了四个地藏菩萨前生发愿的故事：
No.1 大长者子
在“过去久远不可说、不可说劫”前，地藏菩萨是一位大长者的儿子。那时住世的佛名叫师子奋迅具足万行如来。长者子见了佛的相好庄严，就问师子奋迅具足万行如来：“为什么您相貌这么好，要怎样修行才能得到像您这样圆满福德的庄严法相？”佛告诉长者子：“你如果也想获得这种身相，就要在说不完数不清的岁月，去度脱一切受苦受难的众生。”
长者子一听，就跪在佛前发愿：“我从现在起，直到尽我未来的岁月，用无法计算的漫长时间，为犯恶受苦的六道众生，广泛设立各种各样的方便法门，让他们全部都能解脱罪业、离苦得乐，到了这时，我自己才成佛！”
这是地藏菩萨初发愿，因为在师子奋迅具足万行如来前立这么一个大愿，所以直到现在，他仍旧做着菩萨，还不肯成佛。
No.2 婆罗门女
也是在过去久远不可说阿僧祇劫，那时有佛出世叫觉华定自在王如来，当时的地藏菩萨是一个婆罗门女，因为修福德多得到诸天卫护。她的母亲诽谤三宝，死后堕在地狱。婆罗门女救母心切，悲痛欲绝。在觉华定自在王如来加持下，她来到地狱，见到了种种罪苦众生，种种地狱惨状，有感而发大愿：“愿我尽未来劫，所有六道众生、苦难的众生，我都要广设方便救度他们，让他们究竟解脱！”
No.3 小国王
还是过去久远无量阿僧祇劫，那时是一切智成就如来住世。这一世地藏菩萨是一个小国的国王，他和邻国的国王是好朋友。他们邻国国度里的众生都喜欢做恶，于是两个国王就一起发愿度众生。一个国王发愿早点成佛，成佛以后赶快回来度众生，这个国王就是后来的一切智成就如来；另一个国王发愿：“我要先把众生度尽再成佛，不然我就不成佛！”这个国王就是地藏菩萨。
No.4 光目女
这次是清净莲华目如来住世，地藏菩萨是光目女。她的母亲喜欢吃鱼鳖之类，还专门喜欢吃鱼籽。一位罗汉告诉光母女，她的母亲去世以后堕在地狱，受极大苦。在罗汉的指点下，光目女请来清净莲华目如来佛像，恭敬供养瞻礼，感得其母投生做婢女的孩子。孩子告诉光母女，自己因杀害毁骂二业受报，如果不是蒙光目女的福德和救拔，是不会解脱的。光目女心痛不已，于是再一次发愿：“我别的愿没有，只希望我的妈妈永远离开三途，再不受女身。同时从现在起，我在清净莲华目如来前，以后百千万亿劫，所有的世界，地狱三恶道罪苦众生，我都把他们度尽，誓愿救拔，令他们永远不受地狱苦！”
读《地藏经》时，常常会很感动，心里知道了有地藏菩萨来托底，即使堕在地狱也还有希望。地藏菩萨真够义气，等着我们一起成佛，可我们却不太给力，甚至成为了地狱的“常客”，地藏菩萨一边捞，我们一边往里跳，怎么捞也捞不尽，拖累得地藏菩萨到现在还没完成kpi。
你也许会怀疑，那是不是地藏菩萨业务能力也不太行啊？
那可不是哦！
地藏菩萨的厉害，一篇文章可说不完，只能从《地藏经》和《地藏十轮经》中挑出来几个小问题，先感受一下~
问：地藏菩萨度脱过多少众生？
答：《地藏经》中，佛陀升到忉利天为母说法，好多好多诸佛菩萨、天龙鬼神都来了。佛陀问文殊师利菩萨：“你观一观，今天来法会的诸佛菩萨、天龙鬼神一共有多少啊？”
文殊菩萨说：“以我的神力，经过一千劫的时间来测度今天法会所有诸佛菩萨、天龙鬼神，也数不过来呀。”
佛陀说：“别说你数不过来，我以佛眼来观，地藏菩萨久远劫来已经度脱的、当来度脱的、还有没度脱的，已成就的、当成就的、未成就的众生，也是不可知数啊！”
问：地藏菩萨修行的时间有多久？
答：《地藏经》里，佛陀这样跟文殊菩萨比喻：“譬如三千大千世界里，所有的草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，每一物都比喻为一条恒河，每条恒河中的每一粒沙子又比喻为一个大千世界，每一个大千世界中的每一粒微尘又比喻为一个劫数，每一劫中所积的微尘数目，再把它比喻为劫数。地藏菩萨自从证到十地果位以来，已超过千倍以上所比喻的数目。何况地藏菩萨在声闻、缘觉的果位时，已开始在修行了！”
问：地藏菩萨从什么地方来？
答：《地藏十轮经》中，好疑问菩萨问释迦牟尼佛：“地藏菩萨从什么地方来？他所安住的佛国土离我们娑婆世界有多远呢？”
佛陀回答好疑问菩萨：“地藏菩萨具有不可思议的殊胜智慧，能够安住种种三摩地，为了摧伏一切外道使之邪说偃息，为了利益一切有情使之善根成熟，任意一个佛国土都是地藏菩萨的止住之处，而并不局限于某一佛土。”
《地藏经》里也有提到，在百千万亿不可说、不可思、不可议、不可量阿僧祇世界，凡是有地狱的地方，都有地藏菩萨分身，只要有地狱的地方，就有地藏菩萨在那教化地狱众生。
问：什么？地藏菩萨比文殊、普贤、观音、弥勒诸大菩萨的功德更大？
答：《地藏十轮经》中佛陀赞叹地藏菩萨：
“善男子，假使有人于其弥勒及妙吉祥，并观自在、普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依、称名、念诵、礼拜、供养、求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿速得满足。所以者何？
地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。”
哦？所以地藏菩萨最厉害，跟我们最有缘，其他菩萨都要靠边站吗？
不是的哈。释迦牟尼佛这样说，并不是说文殊、普贤、观音、弥勒诸大菩萨就比地藏菩萨逊色；也不是佛陀数学不够好，数不过来地藏菩萨到底度了多少众生，而是因为在哪部经上，佛陀就对着这类根机的众生赞叹哪位菩萨，让众生生起对他们的好乐心、欢喜心，才能好好修行呀。要是讲《大般若经》，就使劲赞叹文殊师利菩萨，要是讲《弥勒上生经》，就要专门赞叹弥勒菩萨，《普门品》上又说：“供养六十二亿恒河沙菩萨的功德，都不如一时供养观世音菩萨的功德。”其实一切都是平等的。只不过我们总是妄想分别，连菩萨都要比个高下。
不过，佛陀这样赞叹地藏菩萨，肯定有菩萨的特别之处，和我们也的确极为有缘啦。甚至佛陀涅槃前，专门把我们托付给了地藏菩萨，直到弥勒菩萨出世……据说弘一法师读《地藏经》时，曾感动得放声大哭，想了解的朋友可以去读一读。
现在未来天人众， 吾今殷勤付嘱汝， 以大神通方便度， 勿令堕在诸恶趣。
令人想不到的是，功德圆满如地藏菩萨，也会被人误解。迷信加上无知，就有了“地藏菩萨不能随便拜、晚上不要诵《地藏经》”之类的说法，理由就是“地藏菩萨住在地狱，拜地藏菩萨会招‘不干净’的东西”？哎，地藏菩萨不委屈，我们都要替地藏菩萨委屈！下地狱的原因只有一个，那就是我们自己造作的恶业啊！
事实上，我们真的那么害怕下地狱吗？看我们不断造作恶业的频率，好像也不是很担心！相反的，是地藏菩萨不知把我们从地狱里捞出来多少次了，只是我们不记得了，还总觉得自己是“上上根机”，“天选之人”，“神仙下凡”，不老实修行，傲慢得不得了。
你也许会好奇，既然地藏菩萨那么厉害，愿力那么深广，为什么不直接把我拿到极乐世界去？嗐，纵然菩萨愿力拉你一把，那您好歹伸个手啊！
其实这个问题释迦牟尼佛也已经回答：南阎浮提的众生，其性刚强，难调难伏，结恶习重。地藏菩萨在百千劫中，不辞疲倦地挨个把我们从地狱拽出来，刚拉到人道，一转眼就又堕回地狱了，旋出旋入，反复横跳。而佛菩萨是很尊重众生的，如果我们自己不想解脱，任谁也没办法。说到底还是信愿的事儿。
去读一读《地藏经》吧，温习一下我们曾经待过的地狱有多可怕，今生好不容易得到宝贵的人身，要把握机会，一跃到极乐！只要我们有一念想解脱的心，只要我们曾有意无意念过一声地藏菩萨的名号，都跟地藏菩萨结了缘，我们想往生到哪个佛的净土，地藏菩萨就会帮助我们往生到哪个净土。
与其当难调难伏的刚强众生，不如发愿与菩萨并肩，早点作阿鞞跋致的菩萨！
我们也一起助力地藏菩萨早点完成他的kpi，不要耽误他成佛的进度啊！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
