法会又作法事、佛事等，是佛教为诵经、说法、供佛、施僧等宗教活动而举行的集会、仪式，是寺院道场重要行事之一。今略述数条一般寺院较常启建的各种佛事介绍如下，以利信众参加，获得法益：
佛事分一姓和众姓，如果财力雄厚，发大心获资营办，称为一姓。如由一般信徒共同发起，集资修设，称为众姓。古刹道场九华山心安寺启建众姓佛事会提前发布通告的，一姓佛事由善信大众发心启建，佛事事宜可联系客堂预定。
拜忏
通过礼拜忏悔，令业障消除。忏议前为六根三业，皈依断疑，忏悔解冤；后及六道思恩，礼佛报德，回向发愿。其中正以露缠结罪，洗涤过去之恶因，复憑发菩提心，培植当来之种智。
供佛斋天
斋天又名供天，是大乘佛教寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。到了元代，天台宗慧光法师便从《金光明忏法》中略出供天一节，于每年的正月初九率众修启建供佛斋天事，作为寺院中每年的岁朝佛事
三皈五戒
指皈依三宝及受持五戒。“皈依”指皈敬依投于佛、法、僧三宝，是正式成为佛教信徒必须经过的仪式。“五戒”为在家男女所受持之五种制戒，即不杀生戒、不偷盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不饮酒戒。
生亡普佛
“普佛”是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，即对三世一切诸佛普遍礼敬、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵的目的。
蒙山施食
《蒙山施食仪》是汉传佛教寺院每天晚课都必须进行的一项重要内容。施食是佛教以特定的仪轨所进行的给饿鬼道或地狱道众生施舍饮食，免除痛苦的佛事。
瑜伽焰口
“焰口”为一种为救拔焰口饿鬼而举行之施食佛事。施放焰口，饿鬼得以超度，亦为对死者追荐的佛事之一。“瑜伽焰口”，是依唐代不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则；后经宋、明、清诸名僧编辑施食仪，推行此法。
水陆法会
“水陆法会”又称水陆道场，悲济会等，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，规模堪称是中国佛教中仪式最隆重、最殊胜的大型佛事法会。法会历时七天，七日内每天举行诵经、拜忏等佛事，为信众祈福消灾、报恩超度历代先亡及累生父母。
地藏法会
每年农历七月举行地藏法会，两序大众率善信居士称念地藏菩萨名号，恭诵《地藏菩萨本愿经》，藉此功德，拔济累世父母，六亲眷属、冤亲债主，以及十方法界一切有情，同得解脱。
盂兰盆会
“盂兰盆”意为“救倒悬”，即是解救处于颠倒痛苦中的众生之意。据《佛说盂兰盆经》记载，目犍连尊者为救母，向佛陀求教，佛陀教示：在七月十五日僧众结夏安居结束的日子，以百味饮食置于盂兰盆中供养三宝，凭借众僧安居期间精进修行的功德，超拔其母出离饿鬼苦。自此以后，每年的七月十五日成为佛弟子举行供佛斋僧及超度先亡的节日，以报答累世父母的恩情。
华严法会
《大方广佛华严经》被誉为佛教的“经中之王”，涵盖一切经法内容。兴福禅寺法师讽诵《大方广佛华严经》，法会为期二十一日，以此诵经功德祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺。
弘法利生是寺院的使命，虽然接引众生的法门很多，然而八万四千法门，皆是不离佛语，重要的是，要能应机教化，应病与药，如此才能示教利喜，接引众生悟入佛的知见。
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