在释迦牟尼佛说地藏经的时候,放光召集有这些个大菩萨化现,化现各个的道当中度众生,像大菩萨他是以天道专门度天人的。那些鬼神不是一般的,不是咱们所说的人间的鬼神,所以能到忉利天的鬼神都是信佛的;不但信佛,都有成就的,是十信位以上,十住、十行、十回向,大概是三贤位的菩萨多,到十地菩萨以上的那都是大菩萨了。所以这些个鬼神他是寄托在这个鬼道,就像我们人道之中,有圣人,也有凡夫,看着都是一样的人,谁能知道谁的善根如何?而上位知道下位的事,下位不能了解上位的事。
因为信佛,从佛的教化当中,得到一些利益,得到一些好处。例如说我们人人都有烦恼,但是学了佛之后,烦恼渐渐就轻了。我们天天说烦恼很重,但是要比起社会上的人烦恼轻多了。因为你外边什么缘都断绝了,没有那些个境界相,那些境界相没有。你烦恼必须有外境,没有外境怎么生烦恼呢?我们虽然没有把境空,境是没有空,我们没有完全空,但是我们不沾染了,避开了;虽然没空,但是那种的境界相我们没有。第一个,我们没有家庭,没有工作,没有什么工作单位,这一些烦恼你少了很多很多;入了佛门,得到佛的加持,一天除了念经、诵咒、持诵、礼拜,一切的生活环境全变了,那些个外缘境界相不是那么重,所以烦恼就轻多了。我们虽然是没断,但是烦恼轻了,这是比较而言。我们的思想观念,随着我们的学习,我们的想法,看一切事物看法不一样了。我们每位道友都感觉自己烦恼很多,但是你跟社会上的有家庭的、在工作的、有负担的,你感觉感觉我们比他们的烦恼是不是轻多了。
例如说我们听到地藏经,我们听了这部经,我们从中能得到什么好处呢?我们听完了再考验。我们每天听完了,每天念,读诵,那使我们知道很多,起码知道地狱是怎么回事。地狱是自己造成的,地狱本空唯心造,我们听了这部经,我们思想会起变化的。例如我们信佛很多年了,学佛很多年了,我经常问很多道友,你在信佛了之后,你得到些什么?换句话说,你学了佛之后,你得到些什么好处,也是讲效果的。出家好多年了,你的收获如何,就是效果如何。一般的道友都答覆我:我没得到什么,好像跟以前还差不多。其实差得很远了,你自己没有那么详细的观察,只要你还没还俗,你还俗退回去那就不同了。有的道友说:我在佛教界当和尚,混了好多年了。我说:能混下去就不错了,恐怕你混不下去。虽然在这里头道业没成,但是你每天熏习,天天在熏,在熏习。很多你的智慧,就是社会上说聪明,咱们佛教讲智慧,你天天在回向。每位道友都在回向,你吃饭也得要回向,睡觉也得要回向,听完经也得要回向,一天不晓得回向好多遍;还有诸佛菩萨加持你,咱们道友之间互相加持,你必须得这样做,你在这个僧团里头不由你自己,这个力量就大了。还不说你自己修的功力如何,我们天天在求佛加持,你也没感觉有什么加持,但是你感觉能在僧团这里住下去,这个就是加持了。我们很多厌烦,在僧团他厌离,厌离他就回去了。好一点的住住小庙,再不好一点的还俗罢道,各种情况都有。
在讲地藏经的时候,聚会的哪些个人?没有人,你把地藏经听完了,全是鬼神,还有菩萨。那我们现在算不算地藏法会呢?算。所以经上说善男子善女人,经里也有善男子善女人,当时虽然没在会场,以后的学地藏经的都算在内了。当时的法会的人员,除了这些天人,还有鬼,还有神,这指的天人众。
