在各个经里头讲文殊师利菩萨,我们都承认是大智慧者。你在印度说观音菩萨、说地藏菩萨,没什么人知道。咱们中国是观音菩萨很普遍,你问问印度人,或者你问问缅甸人,问问泰国人,他不承认,什么观世音菩萨,没听说过,在我们中国是家家观世音。但是文殊师利菩萨你在印度问都知道,哪部经都说的文殊师利,是人人都承认。因为观音菩萨没在印度降生,也没在印度弘法,佛说法华经的时候有观音菩萨,在我们中土特别有缘。你要在印度说地藏菩萨,那是神话,没谁相信,没在那个地方弘法。这些大菩萨只是在我们中国,所以很多问题这就叫不可思议。我们在中国佛学院的时候,我八几年的时候,南传佛教有一位他们那个教育部率领的出家人到我们中国参观,我们佛学院负责接待他们,我们在法源寺,他不进我们的大殿门。我们跟他说大殿里头有释迦牟尼佛、阿弥陀佛,有药师佛、释迦如来,完了是八大菩萨。他说我们供的都是鬼神,他不进我们大殿,他只承认释迦牟尼,其他的他都不承认。因为在小乘教义里头都知道文殊师利菩萨,其他的八大菩萨都不知道也不承认,他们的故事里头没有。
所以文殊师利菩萨经常在佛的身边,不论任何时候文殊菩萨总是在佛的身边,不管他到哪去,因为他有无量的化身。同时文殊菩萨他行菩萨道,他不居小节的,譬如我们结夏安居,他有时不在场。结夏安居的竭磨和尚是迦叶尊者,因为文殊菩萨跑别处去了,他说:一个结夏安居没看到你,你到哪里去了?他说:我到波斯匿王王宫去了,到他后宫给那宫女说法。迦叶尊者说他犯戒了,迁他的单。一迁他的单,他变成无量无边的文殊师利菩萨,满院都是文殊师利菩萨,迁哪个的单?他就算了,这是文殊菩萨显神通的时候。所以有些大乘菩萨他在示现的时候,他是对哪一类众生,跟他有缘的就见,无缘的不见。像我们中国的四大名山,五台山,不论印度各个教派都承认文殊菩萨,普陀山、九华山就不承认了,这就是所见者不同。
所以佛问文殊师利菩萨说:你观一观、算一算,今天到法会的,包括诸佛菩萨一切鬼神,有好多?文殊师利菩萨就对佛说:世尊,要以我的神力、以我的智慧,经过一千劫,不能得知。经过一千劫的时间来算,今天究竟在这个法会有好多菩萨、好多诸佛、好多鬼王,一千劫都算不出来,就是这个数字太多了。
