【佛告文殊师利。吾以佛眼观故。犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来。已度。当度。未度。已成就。当成就。未成就。】
佛告文殊师利,吾以佛眼观故,犹不尽数。不但你不知道,我现在观察一下子,我也不尽数。不尽数就是算不完,不能够确定今天究竟有好多到这个法会的诸佛菩萨以及鬼神。但是我跟你说此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就,咱们算不完的,不知道那个数字都是地藏菩萨度的,有的已经成了,成诸佛菩萨,有的还在鬼神当中,就是已度的和当来成就的,还有未度的。今天讲到这里,下回再讲。
佛问文殊师利菩萨,今天法会所有到的诸佛菩萨,跟一切诸天,跟一切八部鬼神,就是到了好多数字让文殊菩萨算一算。文殊师利菩萨答覆佛说,我以一千劫的时间算不清楚。佛跟文殊师利菩萨说,吾以佛眼观故,犹不尽数。不但你一千劫算不清楚,我以佛眼看今天所有到会的大众,都不能知其数。
一般的佛说的佛没有不知不晓的,而且到会的数字是个数量问题,就像我们现在我们到会的人就有好多。所以这个问题是来称扬赞叹地藏菩萨的,佛也随顺文殊师利菩萨说不知其数。不止这部经,像维摩诘经也是讲,维摩诘那个小屋子里头,屋子不大,但是容了八万四千宝座,这是意境,不可思议的数字。同时最重要的再说,这么多的诸佛菩萨,乃至一切天龙八部,都是地藏菩萨度的。地藏菩萨是菩萨,但是他度了那么多人成佛,无量亿数的,还不说那些个天龙八部了,所有到会的这些人是已度的,还有地藏菩萨在各地的化身正在度众生,还有未度的,未度的就是现在我们这些人,这沾有一些个缘吧!已成就的是已经成就佛了,未成就的还做八部鬼神,还没成佛。这是称扬赞叹菩萨的功德。
【文殊师利白佛言。世尊。我已过去久修善根。证无碍智。闻佛所言。即当信受。小果声闻。天龙八部。及未来世诸众生等。虽闻如来诚实之语。必怀疑惑。设使顶受。未免兴谤。唯愿世尊。广说地藏菩萨摩诃萨。因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。】
但是文殊师利菩萨听到佛这样对他说,文殊师利菩萨就跟佛说,白佛言,佛,你说这个话我可以能信。因为我在过去劫修善根都修成了,证得无碍的智慧,听佛所说的,佛言吾信,佛说的话全是真实的,所以我信。假使一切小果的声闻,他听见佛这样说,他不会信的。还有未来世的一切众生,如果他们对佛说的话不信谤毁,那造罪了,怎样避免他们的过?他们一定听了佛这样说,他们怀疑惑的。地藏菩萨他是菩萨,他度了成佛的人都无数无边的,不怀疑吗?当然有怀疑。假使勉强的顶受,他还要兴谤毁。可不可以请世尊把地藏菩萨摩诃萨度众生的在因地当中,他都修哪些个菩萨行,他发了什么愿,立何大愿,这种不可思议的事情怎么样来的。文殊菩萨问的话是很明白了,他说未来的众生听佛这样说他们不信的。地藏菩萨现在还在菩萨位,他度的成佛的都无量无边,还有那些菩萨的、无量众生的。如来说的都是诚实的话、真实的话,但是他们不能接受,佛可不可以把地藏菩萨利益度众生的过程、历史性的解说一下。
