【时婆罗门女。瞻礼尊容。倍生敬仰。私自念言。佛名大觉。具一切智。若在世时。我母死后。傥来问佛。必知处所。时婆罗门女。垂泣良久。瞻恋如来。忽闻空中声曰。泣者圣女。勿至悲哀。我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空。而白空曰。是何神德。宽我忧虑。我自失母以来。昼夜忆恋。无处可问。知母生界。时空中有声。再报女曰。我是汝所瞻礼者。过去觉华定自在王如来。见汝忆母倍于常情众生之分。故来告示。】
婆罗门女到这个寺庙里头供养佛,顶礼佛像,她以无量的至诚心、恳切心求佛加持。私自念言,就是自己心里想对佛来说。她说佛是大觉,没有不知道的、没有不觉悟的,有一切智慧。但是现在涅槃了,如果在世的时候,我来求佛说我母亲生到哪里去了、堕到哪里去了,受苦难,求佛加持给免了。现在佛不在世,她就对像来祷告,就是祈求,对像祈求。在这婆罗门女哭哭啼啼的对佛祈求的时候,忽然间就听到空中说,感应了,她的感就应了。空中就告诉她说:泣者圣女,你不要悲痛了,不要悲哀了,勿至悲哀,我可以告诉你,你妈妈的去处。你不是要看你妈妈吗?就让你亲自见见,见见你妈妈的去处。婆罗门女就像空中说,表白,这声音在空中发出来的,她不知道这个声音发自何处,是什么人发出声音她不知道。在空中有声音告诉她,她对着空中就问:你是什么神圣来宽我的忧虑,我怎么样才能知道我妈妈生的去处?在这个时候空中又发声音,再报女曰,再跟婆罗门女说,我就是汝瞻礼过去的觉华定自在王如来。我因为见到你忆念你妈妈跟一般的众生不一样,异于常情众生;平常的人忆念妈妈哭哭啼啼,不是心里的真心。所以佛跟她说我见你忆念妈妈跟其他的众生不一样,所以我才现声来告诉你。
这些个经文很明显的,谁看都能懂,这跟说话一样,对答说话一样。但是它这个特点是什么?她悲恋她的妈妈,是求她的妈妈谤毁三宝的罪恶消失,她供养佛也好、求佛也好,她知道她的妈妈一定堕三涂。由于她的大悲心所的感,觉华定自在王如来就应。我们经常求佛的感应感应,我们虽然不能像婆罗门女这样子,但是我们可以在梦中。她这也是在梦中,这像入定一样的,她拜拜就是听空中声音,她那神识感觉到的。
