在青阳说起六亩田，大家都知道这是专指九华山心安寺。
六亩田我去过多次，春夏秋冬的景色我都领略过，但我感到六亩田的春天，蓬勃；夏天，清咧；冬天，冰清玉洁；好像六亩田唯独在秋天，变得有些暧昧起来，与春天有些藕断丝连，与夏天有些缠绵不断，与一步之遥的冬天，却有点不情不愿。说得直白些，六亩田好像没有秋天那样泾渭分明，没有秋天那种特有的枫叶流丹的秋色。
六亩田的秋天，所有的颜色都是蓊蓊郁郁，都说层林尽染是秋的写意，六亩田的秋天却碧绿葱笼，这不知道是否是另类的秋天。站在那堵标志性的心安寺土围墙的台阶上，眼中晃动着那摇弋的狗尾巴草，就像举着充满禅意的旗帜，对着前来顶礼膜拜的人，诉说着自已要说的话。是顿悟？还是偈语？这些都不重要，就像那从高山上潺潺流下的山涧水，来到应该来的地方，去了应该去的地方。是否流溢到枯渴的心田中？还是那融入到那深不见底的放生池？好像没有追寻的必要。竹林深处，残碑孤塔傍，人迹罕至，一树硕大的标新立异的枫树，拱卫着那些在此放牧的四大皆空的灵魂，一抹镀金的夕阳，把大山涂得很红很红，把六亩田拉得与秋天很近很近！
不记得是那年了，反正不少于10年前吧，在心安寺住持演慧师的带领下，我们拨开荆棘寻找心安寺的过去。在那些断垣残壁上，残存的文字已经剥落，历史早已湮没在剥落的沟缝中。大家没有灰心，还是那样不管不顾地翻山越岭地寻觅。山洞、茅棚、大殿,高僧、和尚、僧人,这好像没有什么关联，但却体现着一个僧人的修持。不知道你是否听过这样的话：“一等僧人住山洞、二等僧人住茅棚、三等僧人住大殿”。用心解读你就会知道，苦心修持是多么难的一件事。不要说成就名僧大德了。这些现在如过眼烟云，那些苦诵的经书已经泛黄，泛黄的经书早已成灰。心安寺这座全国独有的黄泥堆垒起来的院墙，历经百年仍然叙说着佛师自然的造化。那天，我们遍山寻寻觅觅，既然难以寻觅到我们心仪的过去，理想的现在，我们又何必去苦苦寻觅呢？我不懂佛的真谛，水中捞月只是一个诗人的畅想，但诗不是佛，佛却是诗。
六亩田的秋天，是不属于写诗的人。诗人的灵感，早已经被暮鼓晨钟冲散，留下来的是一些支离破碎的句子，和那幽幽的感伤。在那静静的禅房中，再一次地看到心安寺住持演慧师，他正在与一群香客款款而谈，我认识他，他也认识我，但我们彼此没有言语。有时，沉默，比说什么都好。佛门就有止语的传统，尤其是在这静谧的寺院中，心通才是最好的沟通。参天的大树之下，那斜斜的石径上，游人可能拾到了亲近山林的惊喜，香客或许捡到了拜佛顿悟后的谒语，我却依稀地感到，那百年前的智妙和尚的袈裟，仿佛飘在寺前的古银杏树上，此时，六亩田的秋色，才有一丝金黄！
