【圣女又问大鬼王曰。我母死来未久。不知魂神当至何趣。】
圣女又问大鬼王曰,这回问她自己了。问这鬼王说:我妈妈死来未久,我母死来未久,是不是也堕到这来了,不知魂神当至何趣?我想请问你。因为这个婆罗门女她所以要求觉华定自在王如来的,就是想知道她妈妈去处。到了这个地方了,她问:我妈妈是不是也在这里头?
【鬼王问圣女曰。菩萨之母。在生习何行业。】
鬼王就问她了,说:菩萨之母在生习何行业?菩萨,你的妈妈活的时候,在人间她做什么事业?造了什么罪?
【圣女答曰。我母邪见。讥毁三宝。设或暂信。旋又不敬。死虽日浅。未知生处。】
圣女就直接跟鬼王说,圣女答曰,我妈妈是邪知邪见,最大的罪业就是讥毁谤毁三宝,罪恶很大的。她有时候好像又信了,但是一会儿又不恭敬了。讥毁三宝,就是辱骂三宝、谤毁三宝,说三宝的坏话。她死的时间不久,死虽日浅,但是我不知道她生到哪去了,未知生处。
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【无毒问曰。菩萨之母。姓氏何等。】
无毒又问菩萨,菩萨之母姓氏何等。她姓什么?叫什么名字?
【圣女答曰。我父我母。俱婆罗门种。父号尸罗善现。母号悦帝利。】
圣女答曰,我父我母都是婆罗门种,在印度的种姓就是贵族,贵族种姓。刹帝利是国王种姓,婆罗门女是搞文化的。她说我父亲我母亲都是婆罗门种,父号尸罗善现,我爸爸的名字叫尸罗善现,我妈妈的名字叫悦帝利。
【无毒合掌启菩萨曰。愿圣者却返本处。无至忧忆悲恋。悦帝利罪女。生天以来。经今三日。云承孝顺之子。为母设供修福。布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母。得脱地狱。应是无间罪人。此日悉得受乐。俱同生讫。】
这个鬼王一听到悦帝利,她只要问她妈妈,就告诉她说,合掌启菩萨曰,他很恭敬的,对婆罗门女很恭敬的称她是菩萨,告诉她说愿圣者却返本处,你应该回到你原来去处,你不要担心了,也不要忧愁哀恋了。为什么?你妈妈生天了。悦帝利罪女,生天以来,已经三日。你妈妈生天已经三天了,为什么?她有个孝顺之子,就指着婆罗门女。子女都是一样的,有个孝顺之子,给她妈妈设供修福,布施觉华定自在王如来塔庙,到了觉华定自在王如来塔庙,做布施,做供养。这一天不但菩萨之母得脱地狱,整个的她那一层地狱周围的受罪的人都沾了她的光,应是无间罪人,在无间犯罪的这些个受报的这些人,他们此日都随着你妈妈生天了,沾光了!你不但救了你妈妈,把这个地狱的人都得度了。
所以无毒鬼王听了她一说她妈妈名字悦帝利女,对菩萨很恭敬的,就是对婆罗门女很恭敬的,向她合掌恭敬,那就知道是她做的功德,说:你回家去吧!不要留恋了,因为你妈妈已经生天了;跟她同住的人都沾了她的慈光,一同跟她生去了。
【鬼王言毕。合掌而退。婆罗门女寻如梦归。悟此事已。便于觉华定自在王如来塔像之前。立弘誓愿。愿我尽未来劫。应有罪苦众生。广设方便。使令解脱。】
鬼王答覆完了,合掌而退,答覆完了就走了。这个时候婆罗门女寻如梦归,在三昧当中就像做了一个梦一样的恢复了,就是醒了,就是入定中出定了。明白了,悟就是明白了,悟此事已。得报答觉华定自在王如来,所以到了觉华定自在王如来的塔像之前,这回觉华定自在王如来没现声了,婆罗门女只是到觉华定自在王如来的塔,在觉华定自在王如来的寺庙里头发愿。不止过去那些愿不说,现在她发愿。愿我尽未来劫,这个愿就大了,尽未来劫没有时间的,未来劫还有未来劫,未来劫还有未来劫,没有时间的限制。尽未来劫所有受苦受难的众生,就是她所看见那些在地狱受苦受难的众生,我给他们设些个方便,就是发愿度众生。发愿度众生得有善巧方便,我使令他们都解脱。
这不止过去的发愿,地藏经一切时都是随时在发愿,愿上加愿,愿上加愿,无穷无尽的愿。就像咱们每位道友,咱们现在天天在发愿,我们再转世还是会发愿,你到极乐世界还是要发愿,永远不离愿,愿就是希望。这是第一段说完了,这时地藏菩萨还没到法会来。
